05.01.2020

Die Stille nach dem Sturm

Heiligabend waren alle da - und dann? In "Glauben & Zweifeln" (DIE ZEIT Nr. 2/2020) erzählt Pater Karl Kern SJ, Kirchenrektor von St. Michael, wie man nach dem Fest in die Normalität zurückfindet.

Pater Kern interessiert sich nicht für die, die demnächst weg- bleiben, sondern für die, die jetzt da sind. Er hadert nicht mit der Untreue derer, die erst nach Jahresfrist wiederkommen, und er würde sie auch nicht untreu nennen. Der Rektor der Münchner Jesuitenkirche St. Michael wirkt im stressigsten Moment des Kirchenjahres, zwischen Weihnachten und Neu- jahr, heiter und gelassen. Er sagt: "Gottesdienst ist dazu da, dass man hier und jetzt schon ein Stück Himmel erlebt."

Pater Kern hat ein selbstloses Verhältnis zu dem, was früher Gemeinde hieß und heute, in der prächtigen Renaissancekirche in Münchens Fußgängerzone, ein sich ständig wandelndes Publikum ist: klassische Kirchgänger und Gelegenheitschristen, Hilfsbedürftige und Einkaufs- müde, fromme Beter und eilige Touristen.

Die Mischung ist nicht nur typisch Großstadt, son- dern auch typisch für die vielen Zugänge zum Glauben heute. Religionsfreiheit heißt in Deutschland, dass von den über 20 Millionen Weihnachtsgottesdienstbesuchern nur die wenigsten im Januar wiederkommen. Für viele Pfarrer beginnt das neue Jahr mit der Stille nach dem Sturm. Wir haben vier Prediger bedeutender deutscher Kirchen gefragt: Wie kommen Sie damit klar?

"Die Vollkommenheit Gottes liegt im Annehmen unserer Unvollkommenheit", sagt Pater Kern. Wenn Gott selbst Mensch wird, um die Menschen zu erlösen, dann kann das Menschliche nicht der Gegensatz zum Göttlichen sein, dann soll der Pfarrer seine Leute nehmen, wie sie sind. Kern sagt, er schimpfe nie übers Weihnachtsgeschäft, sondern versuche, Herz und Verstand zu berühren. "Wenn der Mensch ein Ab- bild Gottes ist, dann muss ich im Gottesdienst nur das Vor- handene wecken." Als Seelsorger spüre er, dass die Menschen heute mehr auf der Suche seien als früher. "Sie haben Wahl- freiheit und suchen Wahlheimat." Weil Wohlstand nicht satt mache, wolle er "ihnen zeigen, was sie vielleicht vermissen".

Wie geht das konkret? Indem er Heiligabend bei der Krippenfeier alle Kinder auf die Altarstufen ruft. Indem er für die Christmette um 22 Uhr, wenn die Bänke schon ab 21 Uhr besetzt sind, ein Vorprogramm plant, wie beim Rock- konzert, nur eben mit Orgel und Bibelwort. Oft feiern sie hier auch Orchestermessen auf Opernniveau. St. Michael - erbaut als Bollwerk gegen die Protestanten und Triumph- kirche des Katholizismus - hat an normalen Sonntagen sechs Gottesdienste, beginnend um 7.30 Uhr und endend mit der Spätmesse um 21 Uhr. 400 Besucher beim Hochamt sind wenig, 500 bis 800 sind gut, 1300 der Weihnachtsstandard.

Wie predigt man nun für die gemischte Gemeinde? Kern ist Jesuit und seine Devise lautet: "Nie über die Köpfe der Leute hinwegreden! Die Predigt ist äußerlich ein Monolog, innerlich muss sie ein Dialog sein." Den Absturz in die Ja- nuar-Normalität meistert er, indem er erst die Anwesenheit der Weihnachtschristen auskostet und sich dann ganz ins Neue hineingibt. Erstens: Silvester ist St. Michael schon wieder rappelvoll, weil da die Jahresschlusspredigt von Kar- dinal Marx aus dem Liebfrauendom übertragen wird. Zwei- tens: Einzelseelsorge ist ihm genauso wichtig wie Gottes- dienst. Neuerdings kommen so viele Leute zur Beichte, dass Kern neue Beichtstühle bestellt hat. Drittens: Gott brauche keine Pfarrer, die von einer Großliturgie zur nächsten hetzen. Wer Erlöstheit verkünde, müsse selber auch mal gelöst sein.

Der ganze Artikel, in dem auch Prediger aus Berlin, Dresden und Frankfurt am Main zu Wort kommen und der uns freundlicherweise von der Autorin Evelyn Finger zur Verfügung gestellt wurde, ist hier nachzulesen.